19 августа православные вспоминают великое евангельское событие – Преображение Господа Иисуса Христа. Как повествуют апостолы, незадолго до своих крестных страданий Спаситель взял трех ближайших учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и взошел с ними на гору Фавор для молитвы. Там, во время моления, он преобразился перед ними: лицо его воссияло, как солнце, а одежды стали белыми как свет. Ученикам явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия.
Слово «преображение» в переводе с греческого означает «изменение формы» или «превращение в иной вид». Но в данном случае речь идет не о внешней перемене, а о явлении сокрытой Божественной славы, которую Сын Божий имел от вечности. Апостолы на мгновение увидели его таким, каким он есть – в невыразимом свете, который позже святые отцы назовут фаворским. Это событие стало для учеников укреплением перед грядущими испытаниями: они увидели, что тот, кто будет распят, есть истинный Бог, побеждающий смерть.
Смысл праздника не в эффектном зрелище, а в богословском откровении: Преображение указывает на цель христианской жизни – обожение, то есть преображение самого человека благодатью Святого Духа. «Свет Христов просвещает всех», – напоминает церковь, призывая верующих не к внешним переменам, а к внутреннему перерождению через покаяние и любовь.
На Святой земле и в Греции день Преображения издавна совпадал с началом сбора винограда. В этот праздник принято было приносить в храм первые гроздья для благословения – как благодарность Богу за урожай. Однако в более северных странах, в том числе и на Руси, виноград не вызревал. И тогда сложилась традиция освящать вместо него яблоки – самые распространенные и доступные плоды нового урожая.
Отсюда и пошло народное название – Яблочный Спас. В этот день верующие приносили в церковь корзины с яблоками, а также грушами, сливами и другими плодами, созревшими к середине августа. После праздничной литургии священник читал особую молитву «на освящение начатков овощей» и окроплял приношения святой водой. Часть освященных плодов по традиции оставляли в храме в качестве пожертвования. Остальными угощали всех присутствующих, особенно раздавали детям, старикам, больным и нищим, чтобы каждый мог разделить праздничную радость. Те, кто имел свои сады, щедро делились урожаем с теми, у кого не было своих насаждений.
Важно понимать: освящение плодов не придает яблокам магических свойств, а лишь напоминает о том, что все земное и благое – от Бога. Человек призван благодарить Господа Иисуса Христа за дары природы и с благоговением относиться к труду, вложенному в их выращивание.
Источник: Правда Гомель.